日本导演是枝裕和近年来表现亲情绵长的电影颇有小津安二郎之风,那些似乎只可能存在于小津黑白影像里的家庭生活搬到今天,居然也能引起观众共鸣,《步履不停》《如父如子》《比海更深》……从多个方面折射出现代人对于都市化进程中传统孝道如何安放问题的思考。事实上,在我们的生活现实中,新问题也层出不穷,但有问题就有解决方案,尽管这种解决方案也许不是人人都赞同。【详细

花钱买“代客扫墓”服务是不是孝道?

在社会发展日益快速、人口流动日益频繁的今天,实地扫墓却成为了很多人“心虽向之,却不能至”的负担与奢望,毕竟面对时间的紧迫、路途的遥远、工作的繁忙等等种种因素,让这些人在传统要求和现实情况之间显得有些力不从心。“微信扫墓”这种“互联网+”的新形势应运而生,也为这些外出打工者们带来了一些心理的慰藉。
  有的人深表反感,认为“代客扫墓”与“代客哭丧”一样是“糊弄先人”的作法,折射出金钱至上价值观,是对逝者的大不敬。 【详细
  有的人表示宽容:不要急着去批判,在坚守传统习俗的同时,我们也不妨对新生的祭奠形式多一份包容,毕竟时代不断地在发展,具体活动形式与内容也应该具有新时代的特色,顺应时代的发展才能更好的应对和解决现实问题,这样我们的传统节日才能与时俱进不断发展,更加有生命力和传承性。 【详细
  更有网友提出新的方案:就算出于客观因素无法亲自到坟前扫墓,通过网上祭扫、照片祭拜等方式缅怀死者,也比雇人代劳更为真诚。【详细
  没有了呛人的烟雾,没有了震耳的音响,有的却是催人泪下的音乐和感人肺腑的留言;现实的墓地对那些远走他乡的亲友来说也许永远无缘前往,现实的豪华墓地凡夫俗子也许永远不可建造,但互联网却能打破时间的限制和空间的阻隔,手指轻点,一年三百六十五天,一天二十四小时,随时可以祭拜;照片、献词、歌烛,都可化为多媒体文件,永久保存,不因岁月的流逝而磨蚀,不因空间的转移而损耗。 【详细
  绿色环保、节能低碳的网上祭奠,也许会是解决问题的一个新方向。

设立“带薪护老假”是不是孝道?

今年全国“两会”期间,来自国企的全国政协委员李海滨和来自侨界的全国政协委员潘庆林不约而同地建议建立带薪休假制度,让独生子女照顾年老多病的父母。
  赞成的人认为,我们倡导精神赡养,而且《老年人权益保护法》中也规定子女要“常回家看看”。若能真正出台并落实了独生子女“带薪护老假”,既可以弥补计生政策带来的公平性不足,也促进孝老敬老优良传统的继承与发扬。“带薪护老假”,这个可以有。【详细
  同时,也有网友指出,2012年修订的《老年人权益保障法》破天荒地将“常回家看看”写进了法律,但具体落实始终很难,从用人单位角度来说,如果没有一揽子配套政策,客观上增加了单位用人成本,很难得到支持;从员工角度来看,是否“专时专用”很难监督。【详细

根据《中华人民共和国2016年国民经济和社会发展统计公报》,截至2016年末,全国人户分离的人口2.92亿人,其中流动人口2.45亿人,而60岁以上老人为23086万人,占总人口的16.7%,都市化进程下的今天,关注和关心老年人的晚年生活,已经成为刻不容缓的议题。【详细】 

响应“独生子女好”的那一代变老了

正当二孩政策带来的冲击广受社会热议的时候,诞生于80年代的独生子女的父母们开始进入老年,开始需要子女的照顾,独生子女不只自己要过生活、干事业,还要照料步入老年的父母,没有兄弟姐妹可以分担。【详细】  
  随着“二胎”时代的开启,“4+2+2”的家庭模式也给“双独”家庭的孝老带来一定的困难。 【详细】 

弘扬中华孝道呼唤顶层设计

今年全国“两会”政府工作报告中,养老是高频词。事实上,良性发展的养老产业,不仅回报率高,也能大大减低家庭负担,更能释放后辈在事业上的生产力。这种语境,对于独生子女的70后、80后而言,更为明显。因此,加大力气发展养老产业,托底社会的眼前之需,也是解独生子女们“近渴”的有效途径。【详细】 

从小津安二郎、山田洋次到是枝裕和一脉日本亲情片中,永远都在探问同一个主题:在这个标榜高科技和商业的现代文明社会中,留给人情和亲情的空间还有多少?我们的孝道能够安放在哪里?不能到“子欲养而亲不待”再痛悔。